Amansador un Incomprendido

VIVOS QUE SE APROVECHAN DE LOS MUERTOS

EL ENGAÑO DEL ESPIRITISMO ( www.periodicotribuna.com.ar )

Para saber con los bueyes que ara !!!, aproveche un poco de tiempo para saber algo mas de esta seudoinstitucion que se alude ella misma como cientifica (cientifica sin metodos cientificos, raro concepto del cientifisismo que tienen).No me quede solamente con lo escrito por el racionalista a ultranza de Ladislao, sino que segui buscando alguna otra opinion y como se desempeño en la Historia Argentina esta “institución”……, y confieso que fue llamativo.

Emparentada con la parapsicología, existe la creencia en la posibilidad de la comunicación de los vivos con los muertos. Claro está que, siempre se hace necesario presuponer, además de la material, la otra sustancia cartesiana: el espíritu. Así todo puede ir bien, aunque las religiones como la católica rechacen la idea de que las almas despojadas de la carne de los difuntos, provenientes del purgatorio, puedan hallarse merodeando aún por el mundo terreno, penando así por sus faltas cometidas cuando integraban un cuerpo humano.
Herejías aparte, el espiritismo, a la par de la parapsicología acepta fenómenos mentales o naturales inexplicables en el mundo ordinario o científico, los que por ende deben ser atribuidos a la acción de espíritus que, pueden ser tanto almas de los difuntos, como potencias angélicas y entre estas las demoníacas.
Quizás la diferencia más conspicua entre el espiritismo y la parapsicología consista en que los sostenedores de esta última dicen que la parapsicología “no sólo explica todos los hechos supuestamente espiritistas como los parapsicológicos, esto es, hechos protagonizados por lo vivos, sino que ha demostrado también la imposibilidad de explicarlos por intermedio de los muertos”. Esto es, que los fenómenos del espiritismo son manifestaciones del psiquismo de los vivos y no del “más allá”.
Pero esto consiste tan sólo en una seudoexplicación de un seudomisterio. Y si todo es “seudo”, entonces no hay nada más que un conocimiento incompleto de ciertas manifestaciones naturales en el ámbito psicofísico.
La visión parapsicológica de ciertos hechos no es menos errónea que la espiritista. Sólo varía el enfoque . La explicación que pretende ser seria por encima de una mera superstición, resulta a la postre tan huera como la primera idea.
El inicio del espiritismo lo podemos ubicar en el caso de las hermanas Fox que engañaban a su madre con sonidos de sus articulaciones dando supuestas respuestas a sus interrogantes, un caso típico que los parapsicólogos clasifican como tiptología que estudia los “raps”, del inglés: golpe, choque. Todo había comenzado con un fraude, pero luego otros creyeron ver en ciertos estados de sugestión y episodios de alucinación, la incursión verdadera de los muertos en el mundo de lo vivos, ya sea para asustarlos, quizás divertirse con ellos, comunicarles mensajes, o predecir ciertos hechos a ciertos receptores privilegiados de este mundo, en abierto desafío a las creencias más generalizadas como las religiosas.
Si hurgamos en el pasado, veremos que algo similar al espiritismo ya existió hace unos 2.700 a. C. Sus esbozos los podemos hallar en la historia del Antiguo Egipto, durante el periodo de la IV dinastía (2723-2563 a. C.) en la descripción de las tumbas:
“Se entra en ellas a través de un pórtico que comunica por un vestíbulo con un patio central rodeado de pilastras. Varios corredores parten del patio y conducen al cerrado serdab, en el que se guardan las estatuas. El serdab comunica con la capilla mediante una simple hendidura, suficiente para permitir el paso al alma del muerto cuando acude a posarse en su estatua y comunicarse con sus parientes, o cuando el alma quiere asistir a los oficios funerarios que, presididos por el primogénito, celebran en su honor los sacerdotes del culto funerario. Una falsa puerta permite al muerto regresar a su tumba. Con frecuencia se le representa franqueándola para ir a mezclarse con los vivientes. Sobre la puerta, una ventana permite observarlo sentado ante la mesa de las ofrendas en su casa de ultratumba. Otras veces aparece en la ventana mirando hacia el exterior, es decir hacia este mundo”. (Jacques Pirenne: Historia de Egipto, Barcelona, Océano, 1980, tomo 1 pág. 217).
Pero el origen, podríamos decir moderno, del espiritismo se remonta hacia mediados del siglo diecinueve, más precisamente al año 1848 y pude ser de interés mencionar de paso el nacimiento de la rama lateral aparecida en Buenos Aires. Se trata de la bautizada como “Escuela Científica Basilio” con más de 300 filiales en todo el mundo, que nos habla de cierta “energía” (?) presente en el cosmos que sus adeptos identifican con Dios quien creó espíritus como desprendimiento de su propia energía. ¡Qué fabulosa imaginación! ¿Qué dirán los teólogos a todo esto?
En un abierto desafío a la Iglesia, esta gente dice poder materializar nada menos que a Jesús , una de las personas que junto con el Padre y el Espíritu Santo forma parte del Dios único, según el dogma cristiano trinitario.
Pero para la Escuela Científica Basilio, Jesús no es  como lo son los otros dos componentes de la Trinidad, sino sólo un espíritu enviado, un medium capaz de realizar curaciones de enfermos, y una especie de Redentor en el espacio.
Igualmente creen que, a la par de Cristo, también Buda y Mahoma han sido espíritus enviados a este mundo desde el espacio.
La historia de la escuela Basilio comenzó durante la sesión espiritista llevada a cabo en Buenos Aires en 1915, durante cuyo desarrollo la médium Blanca Lambert materializó a Jesús de Nazaret. A continuación esta mujer provista de sus poderes mediúmnicos logró materializar a un tal Basilio Portal, padre de uno de los asistentes a la sesión, Eugenio Portal de profesión escribano además de espiritista kardeciano, esto es seguidor de Hipólito León Rivail, más conocido con el seudónimo de Alan Kardec, escritor y espiritista francés (1803-1869).
Entonces ante los presentes el espíritu materializado de Basilio Portal, dio las pautas para que la sociedad espiritista siguiera adelante. Así surgió esta nueva rama que tomó precisamente el nombre del espíritu materializado: Basilio.
Sus adeptos creen, como una reminiscencia o reedición del primitivo animismo, que el espacio se encuentra poblado de espíritus en número fijo (sabemos que por otro lado la teosofía asigna al mundo una cifra de 60.000 millones de espíritus) y que todos ellos tienen la oportunidad de “llegar a la luz”. (Véase al respecto: C. Jinarajadasa: Fundamentos de la teosofía, Buenos Aires. ed. Kier, 1982, pág. 107).
En resumen, es evidente que las creencias parapsicológicas y sus afines, se sostienen únicamente desde una posición espiritualista, jamás desde un punto de vista realista que acepta la mente-cerebro como una estructura transitoria formada durante el desarrollo embrionario, según el plan genético (ADN) de la especie, preparada para funcionar que graba experiencias y produce emanaciones energéticas en forma de psiquismo, activadas por la combustión del oxígeno respirado y el carbono aportado por los alimentos. Un mecanismo estructural en cierto modo comparable con una computadora.
Desde este último enfoque naturalista biológico, los fenómenos “extranormales”, son imposibles.
El espiritualismo soñador que lo reduce todo a la conciencia y que  despectivamente se da el lujo
(en filósofos como Lotze y Bergson, por ejemplo) de reducir la ciencia a sólo un conocimiento “preparatorio”, y según otros a un conocimiento falso e imperfecto, es sólo una ilusión óptica. Ha sido superado por las ciencias positivas, siendo las pseudociencias sólo resabios de aquella posición hoy insostenible
Para terminar con el tema podemos acotar que, de tener ciertos visos de realidad algunos de los casos que forman la constelación de los fenómenos extranormales o paranormales clasificados y sostenidos por la parapsicología, el mundo sería muy distinto. Muchas personas conocerían el pensamiento de los demás (telepatía), se descubrirían secretos en el orden político internacional bastando para ello con explorar los archivos ocultos mediante los dotados en clarividencia. Por telequinesia (mediante la cual se pueden detener relojes, por ejemplo, según se dice) se lograría hacer tambalear las leyes físico-químicas y biológicas en su solidez para cuestionar toda experiencia con resultados previstos. Productos químicos, medicinas, máquinas construcciones arquitectónicas, seguridad en el hogar… todo fallaría inexplicablemente por turno en alguna parte del globo; habría que revizar entonces todo cálculo matemático, toda ecuación, toda ponderación de resistencia de materiales, en una palabra, recelar de todo.
Por causa de la telepatía y la clarividencia muchos acertarían en la vida y sin merecerlo quizás, serían más felices que otros, al sonreírles la suerte, una “suerte” inclinada a su favor por sus dotes privilegiadas, pero los conflictos entre las personas y las naciones serían más frecuentes, los pensamientos e intenciones adivinados, las sorpresas desagradables suprimidas por ser conocidas de antemano, los secretos ventilados, las intimidades reveladas, los servicios de inteligencia descubiertos… y así viviríamos en un ¡mundo imposible!

Hasta aca la descripcion.

Buscando un poco mas , encontre lo siguiente. :

La escuela Basilio nació en 1917 para científicamente buscar indicios de los espíritus, tanto de los de luz como los del error, y para continuar la Nueva Idea, las enseñanzas del “maestro” Jesús de Nazaret. Basándose en la razón del espíritu como herramienta para el saber científico.

Esta organización religiosa nacida en la Argentina tiene sedes y escuelas en muchas partes del mundo pero la gran mayoría se encuentra en el Conurbano. En cada distrito existen una o varias escuelas. Según la doctrina Basilio todo ser humano es un espíritu encarnado, destinado a la tierra para corregir sus errores. Cada ser está conformado por tres partes, el espíritu, la mente y el cuerpo, y sobre este, partículas espirituales pericorpóreas para protegerlo.

Lo que para la mayoría de la gente no aficionada a los cultos espiritistas resulta extraño y falaz, para los miembros de la escuela es el sendero a recorrer para corregir lo que su espíritu hizo mal en vidas anteriores, “nosotros continuamos con las enseñanzas de la Nueva Idea, aquellas enseñanzas del Maestro, Jesús de Nazareth. Como él hubo 5000 almas anteriores que bajaron desde el espacio, donde están los espíritus de la luz, pero ninguno cumplió, fue sólo el maestro quién cumplió con lo que Dios le había ordenado” explicó Antonio. “Nosotros aprendemos en esta escuela a poder comunicarnos con otros espíritus para poder guiarnos, cada uno de nosotros tenemos un canal espiritual que nos conecta con el espacio, como tenemos partículas de espíritu alrededor nuestro, es lo que algunos llaman aura”, agregó.

(Aca lo mas bizarro de todo, lo voy a resaltar en rojo…

La escuela además de ser un lugar de oración, a simple vista su estructura no dista de una iglesia católica. Es donde los hermanos aprenden a ser médiums, “con mucha preparación, mucho aprendizaje se llega. El espíritu, el nuestro, se aleja, se pone distante y otro espíritu, casi siempre de la luz, utiliza el cuerpo. Le prestamos el cuerpo para que se comunique y nos de sus conocimientos, otra veces espíritu del error se hacen presentes para que los ayudemos” sostuvo el director.
Cada escuela, de las casi 60 que existen en el Conurbano, tiene un patrono o lo que ellos llaman “Guía espiritual”, con el cual se comunican. La sede 126 de San Martín tiene contacto con Marie Curie, la descubridora del Radio, quien encarnando en uno de sus miembros se comunica con los demás y le transmite sus conocimientos científicos. “Cada espíritu ayuda desde donde sabe, desde su disciplina” explican desde la sede. Otras escuelas tienen otros patronos que también, encarnando en un médium, se comunican. Así la escuela de Bernal comunica con el espíritu de Manuel Belgrano, Ituzaingó con Beethoven, González Catán con Bécquer, Ramos Mejía con Jorge Newbery, San Fernando con Cristóbal Colón, aunque la mayoría logran comunicarse ex alumnos ya desencarnados que desde el espacio ayudan con nuevas experiencias.

Las creencias religiosas como todo dogma no se discuten, es sólo una cuestión de fe, pero la Escuela Cientifica Basilio, basándose en su ciencia espiritual cuestiona y critica para encontrar el camino verdadero, como ellos la llaman, la Nueva Idea.

Nota de Leandro Fernández Vivas en www.24con.com

(En esta parte se puede ver algunos pasajes muy graciosos en la Histora Argentina, que rozan lo grotesco)

ESPÍRITUS PLANETARIOS

Introducido en la Argentina entre 1869 y 1870 por el malagueño Don Justo de Espada, el espiritismo tuvo entre sus prohombres locales a Cosme Mariño (1847-1927), primer director del diario “La Prensa”. Para Mariño, el socialismo era “un capítulo del espiritismo”. Y así como el presidente Hipólito Irigoyen (1850-1933) hizo prácticas mediúmnicas en su juventud, Juan Domingo Perón (1895-1974) tuvo una estrecha relación con otro inmigrante español, Hilario Fernández (1905-1974) o Hermano Lalo. Fernández dirigía la Escuela Científica Basilio, un culto espiritista argentino fundado en 1917 por los franceses Eugenio Basilio Portal (1867-1927) y Blanca Aubreton de Lambert (1867-1920). En 1954, en pleno conflicto con la Iglesia Católica, Perón autorizó los espectaculares actos que este culto oficiaba en el Luna Park. Allí, la muchedumbre presenciaba extasiada cómo el Hermano Lalo, en trance, describía sus alucinantes travesías astrales a otros sistemas planetarios. “Los platos voladores –aseguraba Lalo– provienen de Marte. Jesús de Nazareth me lo ha revelado”.

Las influencias de visionarios espiritistas no acaban ahí: cuando resultó electo diputado, el dirigente socialista Alfredo Palacios trabó amistad con un joven espiritista, Adolfo Bononi (n.1914), luego director de la Escuela Científica Basilio en Entre Ríos. En 1978, cuenta Bononi, viajó vía astral al interior de un OVNI donde su comandante le reveló que él se hallaba entre “los diez mil humanos preparados para percibir a las naves”. En 1988, Bononi abandonó a la Escuela, pero siguió recibiendo mensajes ET. Los espíritus preparados para el contacto, dice ahora, alcanzan a dos millones. Ricardo Frondizi (1900-1973), hermano del ex presidente, fundó en 1967 la Asociación Argentina de Sky Scouts “para el estudio de los seres espaciales” y, cinco años después, la Hermandad Cósmica de la Cruz del Sur. El contactado del grupo era el dirigente político Armando Pellegrini (1907-1995), para quien los OVNIS eran “aparatos impulsados por ondas transmisoras y receptoras” disparados desde el centro del Universo.

Autor: Alejandro Agostinelli  de  www.anomalia.org