Amansador un Incomprendido

Lao Tseu El Tao Të King

El “Tao Të King” de Lao Tseu es el texto fundador del taoísmo, una filosofía china nacida hace más de 2500 años. El Tao Të King es una guía de sabiduría que se presenta bajo la forma de una serie de aforismos o de metáforas.

Como el Budismo, la filosofía del Tao está basada sobre el principio del Yin y del Yang.
Día-noche, masculino-femenino, frío-caliente etc., los cuales se alimentan el uno del otro de las polaridades complementarias de una misma energía.
El perpetuo movimiento entre estas polaridades está al origen de la principal característica del mundo material: la impermanencia.

Como las otras filosofías orientales, la filosofía del Tao está ampliamente inspirada por la observación y la contemplación de la naturaleza.

Hay algo de indeterminado antes del nacimiento del universo.
Ese algo es mudo y vacío.
Es independiente e inalterable.
Circula por todo lado sin descanso.

No conociendo su nombre, lo llamo “Tao”.

El hombre imita la tierra.
La tierra imita el cielo.
El cielo imita el Tao.
El Tao no tiene otro modelo que él-mismo.

El Tao que se intenta aprehender no es el Tao en sí mismo;
El nombre que se le quiere atribuir no es el nombre adecuado.

Sin nombre, representa el origen del universo;
Con un nombre, constituye la madre de todos los seres.

Por el no-ser, tomemos su secreto;
Por el ser, abordemos su acceso.

Mirando, no se lo ve, se lo nombra invisible.
Escuchando, no se le escucha, se lo llama el inaudible.
Tocándolo, no se lo siente, se le nombre el impalpable.

El Tao es algo de reahuyente y de no aprehensible.
Ahuyente e no aprehensible, presenta sin embargo alguna imagen,
No aprehensible y ahuyente, es sin embargo algo.

El Tao él mismo no actúa,
Y por tanto todo se hace a través de él.

Perpetuo, no puede ser nombrado,
Así pertenece al reino de las sin-cosas.

Es la forma sin forma y la imagen sin imagen.
Se ahuyente y no es aprehensible.

El Tao en sí no actúa,
Sin embargo todo se hace a través de él.

El gran Tao se expande como olas.

Todos los seres nacen de él
Sin que él sea el autor.
Realiza sus obras pero no se los apropia.

La vuelta es el movimiento del Tao.
Es por la debilidad que manifiesta.

Todos los seres tienen como origen el Ser.
El ser es origen del no-ser.

Cuando un espíritu superior entiende el Tao,
Lo practica con celo.

Cuando un espíritu medio entiende el Tao,
Lo conserva, y lo pierde.

Cuando un espíritu inferior entiende el Tao,
Se ríe a carcajada.

Si no se riese,
el Tao no sería más el Tao.

A su nacimiento, el hombre es dulce y débil;
a su muerte, es duro y todo rígido.

Los diez miles seres, plantas y árboles,
durante su vida, son tiernos y vulnerables;
a su muerte, están secos y retorcidos

Porque lo es duro y fuerte es servidor de la muerte;
lo que es dulce y débil es servidor de la vida

La dureza y la rigidez son inferiores;
la ligereza y la debilidad son superiores

Los seres convertidos en fuertes envejecen,
porque esto supone el Tao.
Quien se oponga a Tao
perece prematuramente.

Nada es más suave y más débil que el agua,
pero para quitar lo duro y lo fuerte, nada lo sobrepasa.

La debilidad tiene razón de fuerza
lo ligero tiene razón de dureza.
Todo el mundo lo sabe,
pero nadie logra ponerlo en práctica.

El combatiente de valor gana sin violencia.
Los más grandes conquistadores ganan sin luchar.
Los dirigentes los más eficaces conducen a los hombres sin ordenar.
Es lo que se llama “la no agresividad inteligente”.
Es lo que se llama “El dominio de los hombres”.

Todo el mundo tiene lo bonito por lo bonito,
es en ello que reside la fealdad.
Todo el mundo tiene el bien por el bien,
es en ello que reside el mal.

Porque el ser y la nada se engendran entre sí.
Lo fácil y lo difícil se perfeccionan.
Lo largo y lo corto se forman el uno para el otro.
Lo alto y lo bajo se tocan.
La voz y el sonido se armonizan.
Lo antes y lo después se siguen.

Es por eso que el sabio adopta la táctica del no-actuar,
Y práctica la enseñanza sin palabra.
Todas las cosas del mundo surgen
Sin que sea el autor.

Produce sin apropiarse,
actúa sin esperar,
su obra realizada, no se ata,
y puesto que no se ata,
su obra permanecerá.

Quien se dobla quedará entero.
Quien se inclina se parará.
Quien se mantiene hueco será llenado.
Quien es sujeto a la usura se renovará,
Quien abraza poco adquirirá conocimiento seguro,
Quien abraza mucho caerá en la duda.

Así el sabio que abraza la unidad
se vuelve modelo del mundo.
No se exhibirá e irradiará.
No se afirmará y se impondrá.
No se glorifica y su mérito será reconocido.
No se exhalta y se volverá jefe.
Como no rivaliza con nadie,
nadie en el mundo rivaliza con él.

Quien se para sobre la punta de los pies no se mantendrá mucho tiempo parado.
Quien se exhibe no irradiara.
Quien se afirma no se impondrá.
Quien se glorifica no verá su mérito reconocido.
Quien se exhalta no se volverá jefe.

Estas formas son para el Tao
como los restos de la comida y los tumores que repugnan a todos.
El que conoce la ley de la naturaleza
no hará de ésta su dominio.

El que se refiera al Tao como maestro de los hombres
no subyuga al mundo por las armas,
porque de esta manera de actuar lleva generalmente a una respuesta.

Así un hombre de bien se contenta de estar resuelto,
sin usar su fuerza.

Que este resuelto sin orgullo.
Que este resuelto sin exageración.
Que este resuelto sin ostentación.
Que este resuelto por necesidad.

Conocer los demás, es sabiduría.
Conocerse a sí-mismo, es la sabiduría superior.
Imponer su voluntad a los otros, es la fuerza.
Imponerse a sí mismo, es la fuerza superior.

Producir sin apropiarse,
actuar sin esperar,
guiar sin restricción,
he aquí la virtud suprema.

Percibir lo más pequeño, he aquí la clarividencia.
Guardar la suavidad, he aquí la fuerza del alma.

sabio no aprecia los tesoros rebuscados.
Aprende a desaprender.
Se desvía de los excesos comunes de todos los hombres.
Facilita la evolución de todos los seres
sin osar actuar sobre ellos.

El sabio conoce sin viajar,
cntiende sin mirar, cumple sin actuar.

Es por el no hacer  que se gana el universo.
El que quiere hacer no puede ganar el universo.

Quien busca moldear el mundo no lo logrará.
El mundo, vasto vaso espiritual, no puede ser moldeado.
Quien lo moldea lo destruirá.
Quien lo tiene lo perderá.

Un estado se rige por las leyes.
Una guerra se hace a golpes de sorpresas.
Pero es por el no-hacer que se gana el universo.

Como lo sé ?
Por lo que sigue:

Más hay prohibiciones y prohibiciones,
mas el pueblo se empobrece.
Más se posee de armas mortales,
más desorden se sufre.
Más se desarrolla la inteligencia fabricadora,
más se derivan extraños productos.
Más se multiplican las leyes y las ordenanzas,
más se cosechan ladrones y sus bandidos.

Cuando el gobernador es indulgente,
el pueblo se mantiene puro.
Cuando el gobernador es quisquilloso,
el pueblo comete falta.

La felicidad se basa en la infelicidad.
La desgracia vive bajo la felicidad.
Cual es el término?
El mundo no tiene normas,
porque lo normal puede hacerse anormal
y bien puede transformarse en monstruosidad

Quien se disminuye crecerá;
quien se acrecienta disminuirá.

Quien quiera disminuir a alguien
debe primero hacerlo crecer.
Quien quiere debilitar a alguien
debe primero reforzarlo.
Quien quiere eliminar a alguien
debe primero exaltarlo.
Quien quiere suplantar a alguien
debe primero hacerle concesiones.

Tal es la visión sutil del mundo.

Asimismo si el sabio desea estar por encima del pueblo,
hay que reducirse primero en palabras;
hi desea tomar la cabeza del pueblo,
hay que ponerse en última fila.

Un verdadero jefe militar no es belicoso.
Un verdadero guerrero no es colérico.
Un verdadero vencedor no se implica en la guerra.
Un verdadero guía de hombres se pone por debajo de ellos.

Se mira al Tao,
esto no basta para verlo.

Se lo escucha,
esto no basta para escucharlo.

Se lo prueba, esto no es suficiente para encontrar el sabor.

Conocer la armonía, es aprehender el Constan.
Aprehender el Constan, es ser iluminado.

Lao Tseu El Tao Të King